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南家家主外出时常做道士打扮，青衣罩身，腰佩宝剑，白发白须飘飘然有神仙之姿，天顶虽三月临空，但他不受魔月之光的半分点染，仍旧慨然而立，语气平和。
“秦奇，你可知此处并非凡间，修炼者谓之曰‘灵界’、‘昆仑界’，西方同道称之为‘边缘地’吗？”
“知……知道……”秦奇勉力控制自己的精神，“这就是妖魔之属的家乡对吧？他们就是从这里到人间去危害世人的！”
家主微微摇了摇头，“对，也不对。许多妖魔的确是从边缘地来到人间为恶的，但他们的家乡却不是边缘地，而是比边缘地更深的魔界，你头顶的魔界三月只是虚像，真正的三月悬挂在魔界，而这里只是魔界和人间的交汇之地，故有边缘地之称。”
“魔……魔界？若是长年照耀到真正的魔界之光，妖魔岂不会功力大增，比普通妖魔可怕得多？”
“不错，”家主的眉间掠过一丝忧虑，“魔界原有地煞数七十二魔将，又称魔神，可谓魔中之神，神中之魔，其中又有魔王巴力毗珥，此魔王一旦冲破封印，人间必有惊世浩劫。”
在不同的民族和信仰当中，魔王巴尔的名字并不相同，摩押人称之为“巴力毗珥”，迦南人称之为“巴力”，另有“巴卢尔”、“巴卡尔”等别称。
当时秦奇还以为包括巴尔在内的七十二魔神身在魔界，离自己尚有一段距离，若是他知道巴尔及数十名初代魔神都被困在边缘地甚至人间，绝对会方寸大乱，抗不过魔界三月的精神折磨。
明末那最后十七年并不太平，明光宗死后由天启皇帝朱由校即位，也就是著名的“木匠皇帝”，做起木匠活来堪比鲁班转世，可惜治国无方，为魏忠贤专擅朝政大开方便之门。
于是“九千岁”魏忠贤大权独揽，权倾一时，中后期甚至开始搞个人崇拜，全国各处为魏忠贤修建生祠，烧香叩拜。秦奇曾憋不住性子要去手刃了这个死太监，但被南家家主拦住了。
“凡间有凡间法，仙人有仙人法，除魔卫道是咱们的首务，若魏忠贤因为生祠崇拜吸收信力，由人入魔，咱们立即就可以动手，但只要他一天是凡人，就只能由凡间法来惩罚他。”
秦奇并不觉得修炼者超凡入圣就要无视人间疾苦，连吃斋念经的佛教徒都讲“杀恶人即是行善”，为什么明明是举手之劳，却不能变通？
好在修炼除魔的日子过得很快，不久木匠皇帝朱由校驾崩，兄终弟及，朱由检继位，是为崇祯帝。
秦奇则和南氏家族一起经历了一场飞来横祸，从此永远改变了他看待凡人的观点，“能力者”和“普通人”在他眼里出现了无法逾越的鸿沟。(未完待续。)
