12.巍巍昆仑-昆仑镜传说 (第1/1页)
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昆仑，即昆仑山，又称昆仑虚、昆仑丘或玉山。地理观念上的昆仑山，指西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，伸延至青海境内，全长约2500公里。古代神话的西方昆仑，是汉以前地理上的昆仑一名与传说中昆仑的结合。
昆仑由神话世界变为仙境，有一个过程。如《西次三经》说，昆仑是天帝在地上的都城，那里除了有九尾虎身的陆吾神守护之外，还有一种长了四只角，有些像羊的兽，名土鳞，能吃人；那上面的鸟，样子如蜂，却大得如鸳鸯。有一种开黄花结红果的树，果子味道如李，无核，名叫沙棠，吃了能御水而不溺死。这明明是怪异的神话世界。同样是昆仑，在《淮南子?地形训》则是别一样景状：
昆仑有增城九重（一层比一层高的城池〉，其高万一千一百一十四步二尺六寸。上有木禾，其修五寻。珠玉树、璇树、不死树在其西，沙棠琅王千好在其东，绛树〈赤色玉树〉在其南，碧树、瑶树在其北。旁有四百四十门。门间四里，里间九纯，纯丈五尺。旁有九井，玉横（承受不死药之器〉维其西北之隅。北门开以纳不周之风。倾宫〈占一顷地之宫〉、旋室（用玉所饰之室〉、县圃、凉风、樊桐，在昆仑阖阅之中。疏圃之池，浸浸黄水（疑为泉水〉，黄水三周复其原，是为丹水〈赤色水〉，饮之不死。
仙界所需之物，这里应有尽有，有不死树、不死药、不死水等等。装饰以玉为基本材料，异兽之类已无踪影，纯属于理想的仙境。据说，早期仙人，不必修炼，只要吃些以上的不死之物便可达到长生不死的目的。传说黄帝吃的是一种沸沸汤汤的玉膏，从神话英雄变成了仙界首领。昆仑已非昔日可比，俨然是仙人的老家。
传说中的昆仑，既高且大，为中央之极，也是连接天地的天柱，仙人万一还想上天，这是绝妙的歇脚之处。昆仑又是黄河之源，黄河是母亲河，古人出于这种崇拜心理，将昆仑由神山转化为仙山便顺理成章。
昆仑山在神话中有了崇高的地位，《山海经?海内西经》说，它是海内最高的山，在西北方，是天帝在地上的都城。昆仑山方圆800里，高达七、八千丈。上面长着一种木禾，高四丈，粗够五个人合抱的。山的每一面有九口井，每口井都用玉石（按：古人所说玉石，并不是如代指的真正的玉，即优质石〉作栏杆。每一面又有丸道几每道门都有开明兽在那里看守着。开明兽是什么样子，是位半人半兽的神，身躯有1虎那么大，九个头，长得都是人面，向着东方，立在昆仑山上。昆仑山是百神所在的地方。
传说昆仑山中的昆仑天宫中，有一面神镜，名昆仑镜。它拥有自由穿越时空之力。但，在一次仙人之盛会中，神镜被人所偷，一直下落不明……
后昆仑镜转世为人，也就是隋朝太师宇文拓。拥有一蓝一黑的阴阳妖瞳，以及古铜色长发。因具有阴阳两面的性质，所以其转世的人和其后代都具有阴阳妖瞳。
历史上的宇文拓，字鉴远，周室之后也。祖护，周晋国公，大冢宰。父深，周昌城公。护以专权故，为周武帝所杀。其子俱坐被诛。唯深因使突厥得免，后更姓名，避居民间。拓生具异像，赤发妖瞳，其父以为不祥。欲弃之。时有天台高僧智顗，与深交。见拓，大异曰：“此子风骨神异，非凡人矣。然赤发妖瞳之像，主兵刃也，恐其杀孽甚重，请教养于佛门。”许之。
拓少沉静，而言谈有性灵，寺众皆异之。初，天台寺藏一龙纹金剑，名曰轩辕，传为上古神器。拓尝见之，而剑鸣动不已。智顗惊，谓众曰：“奇哉，鉴远得非有仙缘乎？”遂以剑赠之。
越国公，太师杨素，与智顗交，尝见拓。言其天赋异秉，收其为徒。后朔州总管杨义臣以为螟蛉之子，更姓为杨。拓性好学，资质绝佳。长弓马，善文墨，颇通音律。虽有妖瞳异像，然其形貌清秀如好女。晋王广与杨素交厚，曾于素府见拓，爱其人才。后高祖以拓为不祥，又知其乃周室之后，欲诛之，广数谏，曰：“杨拓虽为周宗室，然其祖为周武帝所诛，族尽没。实与周帝有不共戴天之仇。且蒙太师教养之恩，必无贰心。”乃罢。拓是以深德晋王。
仁寿元年，陈遗族聚众为乱，期月之间至数十万矣。杨素受命讨之。时拓年方十二，习武道，皆修有所成。从越公素战于京口，随者区区二十骑尔。贼帅陈菊自称陈朝天子，率众二十万进击。拓以轩辕剑迎战，一击破之。兵刃未接而二十万人俱丧矣。捷报即传，朝野皆惊。拓声名动于天下。上召其进见，而拓以对答机敏为上悦。以功授车骑大将军，仪同三司。进封清平郡公，邑千户。后炀帝嗣位，进位柱国，拜夏州总管。拓复更姓宇文。恩宠愈殊。赐其赞拜不名，剑履上殿。众以拓宠遇，多有怨谤者。而拓性洒脱，殊不以为意。又因其貌异于常人，朝臣之内少有私交者。
及大业九年，礼部尚书杨玄感以督粮反。时炀帝无道，民怨沸腾，从玄感起兵者甚众。值炀帝亲征高丽，朝内空虚。玄感挥师西进，直逼东都洛阳。势如破竹，无人能当其锋。初，炀帝欲征高丽。拓直谏曰：“自大业元年以来，劳役繁复，民不堪其使矣。若再征高丽，使朝内空虚，恐有将民变也。”炀帝怒，斥退之。拓知炀帝心意已定，乃于夏州操练军马，以备万一。及玄感之变，以拓为行军总管，进击南阳。拓亲率三万军马取南阳，令大将军樊子盖严守临清关，以防玄感进袭。时刑部尚书卫玄，率众数万，自关中来援东都。拓知，言于左右曰：“东都无忧矣，可星夜袭之。胜负在此一举。”乃以夜掩之，拓自领精兵五千，衔枚而出。及至南阳城下，分四路登城。拓持剑于城头大呼曰：“南阳已陷，从杨玄感众可速速归顺，当赦其罪。勿使玉石俱焚于叛军也。”玄感军皆惧其威，无敢近者。及至平明，从众归顺者十有**。杨玄感败走上洛，至葭芦戍，为宇文述部追击而死。拓尝蒙玄感之父杨素教诲，闻之，未尝不为之嗟叹也。及还，拓以首功拜尚书右仆射，进爵徐国公，邑五千户，加封太师。贵宠之隆，冠绝一时。时拓年二十四，而以军功进爵至此高位，前未之有也。
时狼烟四起，各地变民盘踞。拓每受命平定。贼众闻其威名，多有不战自降者。市井小童皆传曰：“天下无敌，宇文太师。妖瞳不死，隋家莫亡。”言其武功之盛也。
十一年，炀帝北巡塞外。突厥始毕可汗率骑数十万，谋袭乘舆。围于燕门，官军久战不利。诏天下诸郡募兵。时拓于江南平乱，闻诏北返救驾。始毕可汗知，乃曰：“隋家天下，我唯惧此人惧尔。直撄其锋，不智。可还也。”解围而去。有佞臣谗于炀帝曰：“突厥可汗言其唯惧宇文拓一人，是独知隋有太师而不知有天子也。”拓是以渐为炀帝所忌。虽有救驾之功，而炀帝示情甚保拓部属多不平，更有劝其反隋复周者。拓叹曰：“我杀人多矣。若能力护社稷安宁，或可少赎罪孽。岂忍以争天下再伤苍生乎？”斩之。是以无人再劝。
十二年，日有蚀之。帝以为不祥。拓进表，请于东都之郊建通天高塔以祈福。准之。令拓监营通天塔。拓督役严急，作者十有七八死于役，塔中时闻鬼哭。炀帝不悦。又有上古神器之传，言集五神器者将得天下。拓以私藏神鼎于涿郡故，为帝疑有贰心，愈加猜忌。拓义父杨义臣亦为炀帝所恶，后归隐于雷夏泽。时会稽等地微有盗匪作乱，拓移师平之。每见血光骤起，而一郡尽毁于官军矣。前后计有雁门，东莱，会稽，长沙，涪陵，灵武六郡毁于是。炀帝闻之大怒，免其职，遣人捉拿。拓携神器入通天塔中，布妖火于外。官兵阻不得入，围塔半月之久。而拓竟不知其所踪矣。
史臣曰：宇文拓生有异像，长具性灵。兼文武之资，具仙道之骨。杨玄感反叛之师，纵横海内。陈余孽变乱之卒，扫荡江南。然拓沙场一剑，越万反卒灰飞烟灭：城头一呼，数千叛军闻风而降。具天下无敌之威，万夫莫当之勇。而生不知其所籍，终不知其所往。得非上界谪仙乎？然时耶命耶？生于炀帝无道之朝。竟至终无结果。言拓之忠者，每举其力护社稷十年之功：言拓之奸者，常列其尽毁无辜六郡之罪。然周公吐脯之日，王莽礼贤之时，孰能辨其忠奸邪？始知盖棺论定之难矣。 笔趣阁手机端 http://m.biquwu.cc
