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她指了指偏宫，说：“那里面住的人啊，不过是一个玩意儿，便像猫儿狗儿，她们冲你摇摇尾巴，你高兴，也就罢了。若她们不驯，你也不必亲自喊打喊杀，免得伤了体面，只管回了我，让奴才打一顿，撵出去便是了。”
在周殷看来，凌恒看他的庶妃，也就是像看一条狗。人自然是不会对狗产生爱意的。她跟狗自然不会计较什么。
实际上，这些庶妃也从不奢望凌恒对她们产生爱情。什么“七月七日长生殿，夜半无人私语时”、“一枝红艳露凝香，**巫山枉断肠”全是无聊的诗人吟出来的。这些诗句之所以能够流传下来，不过是因为蜀犬吠日，少见多怪罢了。
这省了周雅楠一顿口舌。她知道，要说服一个女孩放弃一段心向而往之的感情的难度不亚于上青天。
至于她为什么会知道呢?是因为她上次碰到一个与自己堂哥相爱的女鬼......
双方的父母自然怒极，觉得这是家门不幸，不伦之恋。他们给女孩子三尺白绫，跟她说，若是不能不爱，便去死。
于是那女孩子投了缳。据说她的堂哥也是个重情重义的，没过多久，染了伤寒，他的父母财竭力尽，好不容易治好了，吃了一口凉饭便复，当天就去了。听女孩子说，堂哥走的时候脸上带着笑容......可是堂哥入了轮回，女孩子却因为是恶死，仍然在人间游荡。
周雅楠知道这件事情的时候，叹息了很久。有一句词怎么说的？“问苍天，有几多快活儿女？”
女孩子请求周雅楠把她送回六道轮回中去。周雅楠自然答应她。
她徒手便划开虚空，露出一个一人大小的口子，指着一条望不到尾的黄色大河说：“这便是忘川。你知道的应该比我更清楚，过去便是奈何桥......你得想明白了。”
女孩子怯怯地问：“小楠，你说我堂哥还记得我吗？”
其实这个问题的答案，两人都心知肚明。若是喝了孟婆汤，就等于将前尘往事都忘了。
周雅楠没有回答她的问题，只说：“你从这里过去以后，切记不可回头！切记！”
女孩子应了一声，便毅然飘了过去，向着那虚无缥缈的希望。
周雅楠没有跟她说，她的灵魂已经太虚弱，可能走不到忘川就湮灭了。
可是，说不定，她的堂哥在奈何桥那里等她呢？也许，他为了她，甘愿忍受千年忘川之水煎熬呢？
谁说得清楚呢？
也许再也见不到，也许，明天便见到了。
周雅楠原来同她的姐姐周殷一个鼻孔出气，将凌恒的那些妃子看作刍狗不如。
今天，她却突然有一种感觉:这些妃子，若是出生在寻常百姓家，不必背负家族使命。她们可能不能再享用侈衣美食，却因为天高皇帝远，可以自得其乐。至少身边的人还能把她们当作同他们一样的人来看待。
当然，周雅楠不久后，便现她有这样的想法实在是太幼稚了。
在某一瞬间，可能是因为宫妃的悲哀触动了她心上某一处柔软的地方。她觉得，这些妃子跟狗到底是不同的。她们有感觉，有思考，有情绪，不像旺仔整天除了睡觉，就知道吃。
这种触动，便足够引导周亚楠去思考，她们的需求是什么。要改善这些女人的处境，她们自己可以做什么，她又可以做什么。
周雅楠原以为自己也就是一时兴起。上位者总会在某一时刻心血来潮，觉得自己需要做一些善事。
这是娄望舒劝告她的。她说，当时欧美少年的自嗨式志愿者梦是这样的：中产阶级的孩子砸个五千刀，就可以跟着一个国际援助性质的团队，帮当地人建房子，接种疫苗，教英语。他们以为，自己是上帝呢！
殊不知他们建的房子根本不符合建筑标准，日落后，当地黑人居民便默默敲掉、重垒一块块砖头。
多米尼加确实需要更多药品和hIV疫苗。可是当地人几乎不说英语，同志愿者无法交流。
不过是因为白纸黑字的捐款没法让他们感觉到自己是救世主罢了。
周雅楠便知道了，任何从无知和自私出的慈善，拯救不了自己，也拯救不了其他人。
周雅楠也担心这种自我感动不过是自欺欺人。
幸而，她走到最后的时候，也未负初心，此是后话。
她当即让四个太监去请孙作化过来。又另叫八个太监拿两架黄花梨仕女观宝图屏风出来。她讲了半天话，口干舌燥，便将一碗茶一饮而尽，又说：“本侍中好话歹话都说尽了。再让我看到你们胳膊肘往外拐，‘养不熟的白眼狼’，本侍中便狠狠罚你们。今天，本侍中请孙作化院使过来，讲女子如何才能容易受孕。”
底下的宫妃喜极。连谢柔妃都坐直了。
孙作化从肾精、天癸讲起，再是冲、任两脉的作用，最后是心、肝、脾的作用。
