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穿梭之后，李是发现自己有了一个随身空间，目测大概只有1个立方，可以随着放入物品的大小改变长宽高。
不方便之处就是放进去的东西，需要4个时辰后才能取出来。
除了存放物品，最大的作用就是保鲜，放进去是什么样，取出来就是什么样，绝对保险，绝对保鲜！
因为有这个空间，李是才一次做了10份燥药。
南京城作为大明的京师，自然也是有宵禁的，不过越是离皇宫远的区域宵禁越松，以李是现在的武功，已经可以轻易躲开巡城的兵士。
李是回到客栈，半夜把门敲开，大方的给了老板5两银子做补偿，又让老板帮忙烧点热水送到房间里。
李是用温水送下一枚燥药丹丸后便盘膝坐于床上，再次修炼起辟邪真气，等着一刻钟后药性发挥作用。
林平之拜入华山后不久，岳不群就传授了他华山基础剑法，甚至还破例提前教了林平之华山入门内功。
岳不群精于练气，在传功林平之内功时，也讲了非常多关于内功的知识，所涉猎的内容已经不止华山派气宗。
虽然岳不群收林平之为弟子的目的不纯，但教授内功时却没有半点藏私，可以说是倾囊相授了。
可惜林平之资质平平，入门一年多也没练出什么名堂，对内功的理解还不如李是这个穿越者。李是开始修炼辟邪剑法的内功后，对比两种内功，越发觉得辟邪剑法的不同。
江湖中大部分内功，每次修炼都是自丹田气海中生出一股内力，然后控制内力按照功法运行到特定的经脉和穴道之中，最后再回到丹田。而修炼内功时，生出的第一股内力，便称作真元。
不管正邪门派都非常注重真元的修炼，修炼内功之初并不着急马上生出真元，而是培养气感，累积气感，直到气感充盈之际，一鼓作气生出第一股精纯的真元。
华山派气宗非常注重弟子的内力修为，师傅传授徒弟内功时，必然会要求对方稳扎稳打，不可冒进。
华山气宗内功，真元运行一个周天回到丹田时，因为吸收了沿途经脉穴道里的内力，所以比出发时会壮大几分。
此时将这股壮大后的内力再次按功法运行，等第二次回到气海中时就又壮大几分。
相当于气海生出100单位的真元，运行一圈回到气海就成了106，第二次从气海中出去的便是106的内力，再次回到就成了113，以此类推。
每一个周天的修炼涨幅都很少，但架不住这种“利滚利”的模式，所以华山气宗内功刚开始那几年精进缓慢，但越到最后越精纯浑厚，武林中各正派的武学的内功大抵都是这般。
而辟邪剑法的内功则完全不一样，初时自丹田中生出的真元也是100，但运行一周回到丹田时却已经十不足一，大部分内力都用来改造神经与肉体。
运行完一个周天后，需要再次修炼出100的内力。因此修炼辟邪真气对真元并不重视，只要自宫修炼起来便极为容易，对内功重量不重质，和天下绝大多数内功都相悖。
因此修炼辟邪真气者，气海中内力寥寥，同样从零开始修炼十年，内力远不及正派人士，更别说初期进境迅速地邪派人士。
但修炼辟邪剑法者神经反应速度奇怪，身法快若鬼魅，与人对决时，往往对方还没发挥出内力深厚的优势就已经领了饭盒。
天下武功，唯快不破！
此外，不过辟邪剑谱上还记载了一门内丹术，文字极为晦涩，连亲手写下剑谱的林家先祖林远图都明言自己没能勘破其中的奥秘。
李是新神沉静专心修炼，突然一股燥热的气息从小腹之中炸开，一刻钟时间已到，燥药的药性开始发挥作用。
如果说之前修炼时，每次丹田生出的内力是摇一摇后拧开盖的可乐，那服了燥药后的内力，就是直接往可乐里扔曼妥思。
