第十四章境界与瓶颈 (第1/2页)

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沈宙天整理了一下思路开始说明：所谓修真之道说白了就是利用天地灵气改造人体,提升自身的精、气、神，以达到更高境界。修真一途可以从低到高分为以下八个大境界，引灵期、灵种期、金丹期、元婴期、出窍期、法相期、洞虚期，人仙。每个大境界再按完成的程度细分为前期，中期，后期三个小境界。

第一个大境界就是引灵期，引灵期顾名思义就是引天地灵气入体，初步改造身体，并且在丹田内形成由灵气组成的气旋。引灵期的修士，已经可以使用法器和中低级法术，不过从本质上来说还是一个凡人，元神不能自主的离开肉身，所以引灵期的修士肉身受到致命伤害也会象凡人一样死去。

第二个大境界就是灵种期了，引灵期的修士丹田的气旋壮大到极限，法力就会液化，最终孕育灵种。灵种期是修士与凡人的分水岭，进阶灵种期才算是真正的步入修真大门，肉身，元神都有质的提升，寿元翻倍，达到二百岁以上。灵种期修士的生命力大大加强，身体就算受到非常严重伤害也不会立刻死去，可以通过法术，丹药修复。

哪怕肉身伤重到无法救治，还可以将元神离体，去夺取别人的身体重生，这就是所谓夺舍了。当然，夺舍对施法者本身也有极大风险，而且夺舍来的身体也有诸多不便，算是死中求生的办法，只要还有别的选择，修士一般都不会选择去夺舍。

第三个大境界就是金丹期了，金丹期的修士丹田中的灵种固化，结成金丹，法力大增，可以使用各种法宝和高级法术，威力与灵种期相比有天壤之别，而且寿元再次翻倍，达到四百岁以上。

第四个大境界就是元婴期了，修士金丹大圆满后，如果能突破强大瓶颈，就会引来雷劫，修士能够渡过雷劫的话，金丹就会破碎，化着元婴，达到元婴期。

元婴是元神与精元的结合体，可以短时间的离开肉身，有诸般不可思议的神通。元婴期的修士寿元超过一千岁，举手投足之间就能发挥出排山倒海的大神通，法力强大远非金丹期修士所能比拟的。

至于，出窍期、法相期、洞虚期、人仙这四个大境界，上古之后就再也没有人能够达到，修士也只是通过上古遗留下来的一些玉简知道有这些境界，具体怎么回事，现在修真界已经很少有人能说清了。总之，现在修真界修为最高的修士就是元婴期。

为什么现在修真界的修士不能达到后四个大境界了？具体原因不得而知。不过，通过那些上古遗留下来玉简，修士们隐约猜到，上古时代不知道发生了什么样的天地巨变，致使所有的上古修士同时从这个世界上消失了。与此同时，天地间的环境也发生了剧变，天地灵气溃散殆尽，变得不适合生灵生存了。天地巨变过后，世间大部分种族都消失了，唯有人族和兽族靠着庞大的数量和惊人的繁衍能力坚持过来。

又不知道过了多少年，世间的天地灵气慢慢地恢复了一些，对人族来说，又一个灭顶之灾降临了。上古修士的全部消失，造成人妖两族都断了修炼的传承。兽族独特的血脉传承让它们中的一部分野兽无师自通的学会了吞吐天地灵气，这一部分野兽快速进化，新的妖兽很快就出现了。反观人族方面虽然也发现了一些上古遗留下来的筑基功法，可惜天地环境发生了巨变，使得世间的天地灵气浓度和上古时代相比大大的不如了，这些上古的筑基功法在这个末法时代，已经不能引动足够的天地灵气来支持修炼了，修真的大门对人族完全关闭了。新出现的妖兽率领着兽族对人族发动了灭族战争，凡人对抗妖兽，结果可想而知，人族奋力抵抗，可惜灭族之灾几乎是不可避免的了。

万幸，天佑人族，第一个天灵根的修士出现了，他依靠自己逆天的灵根资质，踏出了现在修真的第一步，重新叩开了修真之门。打开修真之门后，这位人杰再依据自己在修真过程中的体验，修改了上古的筑基功法，改动过的筑基功法能够引动更多的灵气，让灵根资质比他差的人修炼。这位人杰再将修改过的筑基功法在人族中广为流传，很快人族就出现不少能抗衡妖兽的修士，人族这才避免了灭顶之灾，再经过数万年的战争，人族终于重夺了世界的控制权。

这名修真界的传奇人物就是中州太始门的开山祖师雷天。雷天老祖的无私，不仅使得人族血脉能够延续下来，同时也造就了现代修真界的繁荣。而他所创立的太始门也成为了修真界独领风骚的巨擎，历经数万年而不倒。

因为修真界各大门派的筑基功法都是从雷天老祖的筑基功法上改进演变而来，所以现代修真界有一种说法“天下修真出太始”。

所谓筑基功法就是指用来吸引天地灵气进入人体，然后引导天地灵气在经脉中按照一定的路线运行，运行过程中对天地灵气加以提纯，最后再将提纯过的天地灵气引入丹田，化着精元，用以提升自身境界的功法。