第二章初露心扉 (第2/2页)

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“走，快去食堂吃饭吧，晚了要饿肚子的!”吴春霞笑笑的说。程梓颖道:“我们几个今天中午可是宰了浩瀚一哥们的羊子，现在还不饿!”

“你们快去食堂吧，我回寝室看看东子那酒仙酒醒没?”说着岳浩瀚已起身向宿舍区走去。

三年来，岳浩瀚今天是第一次和程梓颖单独面对，虽然手都没拉一下，但心里暖暖的充满着温馨，虽然彼此都很明白，但那层纸始终没有捅破。上世纪八十年代的大学校园，还是一片净土，非常安宁，同学们的学习氛围非常的好;毕业分配是计划分配，不用为找工作伤脑筋;唯一要做的就是静心的学习;同学们都是非常保守的，谈恋爱还都不敢明目张胆;只有像搞地下工作一样，况且岳浩瀚还是入党积极分子。

上一届有个师兄，趁着星期天晚上，寝室同学们都到大礼堂去看电影去了，他把女朋友带到宿舍;正在二人热情拥抱接吻时，忘记锁了的宿舍门，突然被校保卫处的巡逻队撞到了，结果两人都背了个留校察看的处分!岳浩瀚心想，下次再和梓颖约会，一定不能在校园里了呀!

回到了寝室，李卫东正穿着大裤头，上身**着从卫生间洗完澡回来;看到岳浩瀚来了句:“瀚子，我中午喝了多少?咋头到现在还有点涨呀，太过瘾;张哥太够哥们意思了!”“走，快收拾下去吃饭吧。”岳浩瀚来了句。

星期三下午，是选修课;岳浩瀚早早的就到了阶梯教室，教室里已经坐了很多同学，今天的课由岳浩瀚最尊敬的章海明教授主讲‘易经的深远文化影响’;刚刚坐下不久，头发已经花白的章海明教授，腋下夹着讲义，微笑着走向讲台;教室里顿时安静了下来。

只见章教授拉下黑板，在上面大大的写下几个字“易经的深远文化内涵”然后中气十足的开讲:“据历史记载，《周易》是由伏羲氏、周文王、孔子相继创作而成的。大约3000年前，殷纣王将周文王囚禁在羑里。虽身陷囹圄，但周文王的心却是自由的，他将伏羲氏的八卦推演成六十四卦，并作成卦辞、爻辞。”

“现在很多人都说读不懂《周易》，这不奇怪，因为2500年前的孔子刚开始也读不懂，后来下了很多工夫。《史记》里记载孔子学《易经》叫“韦编三绝”。突然有一天孔子看懂了，这个时候，他已经50岁了。《周易》不是算人命的，而是可知天命的。“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。孔子为自己的一生下了如是定论，正因为50岁读懂了《周易》，因此也“知天命”了。为了让更多人看懂《周易》，孔子写了十篇文章，叫《十翼》。这十篇文章为《易经》插上了翅膀，飞了起来，使其完成从巫术文化到理术、人文文化的飞跃。”

“《周易》里包括三个层面的内容:一是讲宇宙周期的变化。仅从“周易”这两个字的字面意思看，“周”表示周期，“易”表示变化，“周易”是讲大规律，讲天道的;二是讲人类知变应变的**则，不要抱着人定胜天的想法，要适应“天道”变化;第三是讲“变”与“不变”。宇宙万物是变化的，而变化的规律、变化的本身是永恒不变的。《周易》所阐述的道理、思想、精髓还需要我们一辈子去学习、领悟。”

“《易经》的文化内涵所体现的是宇宙生命的本体理念与生成结构，是天人同构、时空合一、中正和合的思维方式与价值取向。她构成中华文化的特征和总体走向，代表了中华民族的深层心理结构，形成了中国人特有的生活方式、行为方式、价值取向、伦理道德、审美意识和风俗习惯。

“现在，我们学习《易经》，要赋予它时代的精神。例如“和谐社会”的构建就体现了《易经》的平和、太和、合和的精神。我们每个人都应该达到“和”的境界。学习《易经》可以成就我们的人生。“修心”让我们拥有健康的心灵、快乐的心态;“开智”则开发人的潜能，开启人的智慧，使人更容易从潜意识状态进入潜能的技法状态，感受、认知宇宙万物。在过度追求物质需求而造成心灵的匮乏与信仰缺失的情况下，要读《易经》，学习国学，它能告诉我们如何去寻找自己的“元”，明确人生目标，找到精神支柱，懂得放空自己，不断归零，用中国文化的智慧提升自己的心灵境界。”

岳浩瀚全神贯注的认真的听着，不时在笔记本上记录着;脑子中一直思考着，邓玄昌运用《易经》看风水是否有一定的道理?看来风水的指导原则和理论体系都来源于《易经》。邓玄昌常说，成大事者，必懂《易》，必懂风水;暑期回去后再好好和他老人家认真探讨探讨《易经》与风水的关系。

下课后，起身朝教室外走的时候，忽然发现程梓颖与黄亚茹也从岳浩瀚的左后排刚刚站了起来;两人正微笑着望着自己;岳浩瀚笑着走了过去道:“你们二位今天也来听章教授的课来了?”“有人是爱屋及乌撒，这不，找你没见说你在这里听课;我被硬拉来爬在课桌上梦游了半天呀!”黄亚茹打趣的说到。这时程梓颖走到岳浩瀚面前，把一个纸条迅速的递到他手中;然后说了句:“风雨无阻!”就拉着黄亚茹走了。

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