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我们还是摇摇头。
师父语重心长地说：“世道乱了，人心更乱。师父不愿让你们有一身本领，出去耀武扬威地沾惹是非去。人说‘枪打出头鸟’，有了实力，往往就摆不清自己的位置了。人外有人，天外有天，保不齐哪天有比你更厉害的人把你就撂倒了。你们看石雄，不就是不知天高地厚么。”
我们对师父说，假如怕出头，何必还站在江湖上呢？真要得过且过，何不解散，当平头百姓去？那样隐的彻底。
师父说：“那样不对。天下乱是普遍都乱，各门各派乱是互相的乱。有门派好歹一部分不乱，至少我们一门内部就不乱，或者暂时不乱。江湖一盘散沙，至少也分得出几堆；要是连门派都解散了，那江湖和百姓也一样，就都没指望了。有了门派好歹让人们心安，至于安到什么程度，不是我们能左右的了的。”
我们说：“师父，占山为王、落草为寇的那些人还要时不时打家劫舍留个恶名呢，咱只立门却不立名，在江湖上威望也提高不了啊。”
师父说：“是啊，江湖上只知道隐，隐来隐去也就没人记得你了。你们看少林为何能隐？是因为少林的威名远扬还有佛法的教义在支撑着。真让我有了这些，我也能做到不问世事。可你们看行么？老百姓连咱们奉得是什么真神也不知道。说不好听点，他们觉得咱和土匪没什么区别，就是坏事做的少些。”
我们一想也是，土匪起个绺子也有名号，我们跟他们是不好区分。而我们做的好事往往成为过眼烟云，为世人所忘记。少林所不同的是，即使不干什么，都一样被人们所敬仰，都始终是名门正派。
师父对我们说，天龙门的精神，原本在于一个“傲”字，最精深的武学“天龙八式”，使出来犹如游龙般腾云驾雾，每招都是自上而下攻击敌人。俯视而不蔑视，但求豁达胸襟和唯我独尊的气势。“傲”体现着太师祖当年独闯江湖、力拼群雄的豪情壮志。但“傲”着实很难，弄不好让人觉得“狂”。一傲一狂，一正一邪。除了开门祖师外，天龙门两代人没有一个能达到“傲”的境界。师父没有那样的本事，只能追求这“隐”。
我们问：“为什么傲世山庄也称‘傲’？”
师父说：“没有金刚钻偏揽瓷器活的人叫‘蠢’，不要深究他的名。”
我们始终没有明白傲与狂的区别，也没有理解两者所代表的意境。
师父挥挥手让我们出去，坐下又想着他的心事。我们窃喜师父是不是忘记批评我们了，师父又叫住我们，我们赶紧战战兢兢地回来。
师父问：“你们愿意学高深的武学是么？”
我们点点头。
师父若有所思，示意我们下去。一个人关着房门，在屋里继续踱来踱去。
从那天起，我们扎马站桩的时间比别人都长，而且对我们八个人越来越严厉。师父对别人说，这是对我们几个的惩罚。但师父在我们每天练完功后，都要进我们房间偷着教我们武功。在师父的悉心指导下，我们进步神速。师父一方面要求我们保证不惹是生非，另一方面感慨自己这样做是否正确，会不会今后因为自己的教育害了我们？
尽管我们将师父偷偷指点我们的事情瞒着其他众位师兄，但还是被看出端倪来。纸是包不住火的，和师兄弟们切磋时他们已不是对手。师兄弟找我们要个说法，师父站出来说话：练武要看天分与刻苦，自己练得不好不要总找别人的毛病，多检讨自己是正经。其实师叔们都知道怎么回事，只是不戳穿，看着我们和其他弟子武功日渐悬殊，在一旁偷笑。
后经师父师叔们的研究和安排，渐渐发觉了我们各自的潜力，我们各自有了套路。师父说虽然在武学修为上不能偏科，但终究是“不怕千招会只怕一招毒”，在体能之外还是要练自己的长项。我们有些不解，其实天龙一门最上乘的武学便是“天龙八式”。不管怎样练，终归还是要练这个的。轻功、韧性、力道等等，有一项不合格都沾不得最高武学的边，那练长项又有何用处？
师父听后悄悄对我们说：“你们以为天龙门就这么一套武功啊？天龙门传自天山派，天山武功又是何等的博大精深！太师祖当年师从天山，学成也好，偷艺也罢。如果只有这么一套武功傍身，却在江湖上站了这么久，你们不觉得是奇迹么？”
师父这么说，本打算宣扬太师祖的美好形象，结果我们觉得太师祖当年干的更像是梁上君子这一行。
师父拿给我们几本秘籍，都是太师祖当年的手抄本，其中包括掌法、剑法以及身形修炼等等。师父根据我们的兴趣、长项授于我们且分别指点。之前我们所打下的基础，都还算扎实，于是我们所练的武学和其他弟子在今天正式区分开来。
我们兄弟几个练功算是各有所长，但终归让人生疑。比如老三是个相对沉得住气的人，师父教他练暗器。所谓暗器，就是要“暗”，不经意间弹指一挥的杀招往往都是致命的。老三将废旧的钉子、铁片进行回收，做成各式各样的暗器在全派上下乐此不疲地扔。回回都楔在其他弟子的房门上，让我们感叹他扔暗器的时机都恰到好处。倘若他扔时正巧有人开门出来，那就扎别人脸上了。别的弟子瞅着自己门上的一堆暗器，嚷着让师父也教他们，不然不公平。师父说，“师父领进门，修行在个人”，人家刻苦学习自创路数，你们一味只是让师父传授，难成大器。众弟子听后惭愧，也不敢盲目跟风，只得作罢。我们一边瞧着窃喜。
又比如老五这些天修为着实不菲，正在修炼感知。师父说高手闭着眼都能感觉到身边所有的变化，预知对手的出招。老五便坐在房中，闭目定神打坐练功。时常我们经过他身边，他闭着眼说是谁过来了、在干什么。也有偏差的时候，有一次师父吩咐其他弟子叫老五过去，那弟子一看老五正在打坐，便上前拍他。结果手还没挨着肩膀，老五觉得有一股风要落在肩上，误以为有人偷袭，反手将那手擒住。师父苦苦等待，老五就是不来。结果我们练功回来的时候，看到那位师兄被老五按在桌上，还在交代此来的目的。
老大的家离天龙山不远，他的父亲偶尔会来看望。老大的父亲自小也喜欢枪棒，上山来检查孩子的功夫进步到如何了。幼时老大那几招花拳绣腿，在他父亲眼里不算什么。况且老爷子平日里有些自负，有兴趣对着儿子指点一二，也过过倚老卖老的瘾。近年来老大的功力与日俱增，功夫练得也很全面，于是拉着父亲，给他展示自己暗器已是学有所成。老爷子脸上挂不住：这才多长时间啊，就在我面前卖弄来了？叫自己儿子打住吧，让爹给你露两手。说话间拣起个石子向天空掷去。那石子估计是要奔树上的鸟去的，不想石子没有按照意图飞，而是打在屋檐角上，落下后击中一个弟子，弟子被打晕、倒地，靠倒旁边的木桩，将一个正在修建的偏殿正梁拨倒，整个偏殿轰然倒塌。看的老大目瞪口呆，原来父亲一颗石子可以摧毁一座房子，悔恨从前总不服爹的教育，欲青出于蓝，这下知道天外有天了。
老大父亲的眼睛，瞪得比老大圆多了，心想能见到这种歪打正着的情况也实属不易。虽然对这样的突发事件没有心理准备，但毕竟是父亲，不能丢脸，强装镇静，说：“看到了吧？想超越你老子我，再练个十年八年的吧。”随后叫儿子以后要好好用功，理解人外有人的道理。然后转身离去，躲到角落里惊慌了好一阵。
随着功力的积累，我们在习武时所捅得篓子是与日俱增。天龙门常常出现这样的状况：我们一出手，就总要有些许东西遭破坏。尤其老六，好奇心颇重，喜好研究。他一出手，东西都成零件了，碎得无以复原。老三眼急手快，和他平常练暗器分不开。坐在一起吃饭时，他一阵风过去，别人碗里的菜就都没了，只剩白饭。谁也不曾看到是谁干的，弄得别人丈二的和尚摸不着头脑。
而我，总盯着师父种下的松柏发呆，因为它相比我入门时已经长得参差不齐，让我很有冲动想把它修理修理。当我拿起剪刀走向它去，师父将我拦住，问我意欲何为。
我说松柏太乱，我给它修整一番。
师父说：“‘玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。’坚贞不渝的事物，你一定要按你的意愿改变它，还能留下什么意义？”
师父说完走开，我在原地楞了多时。其中所述的道理宏大，使我无法立刻领会。后来师叔对我说，师父的新鲜劲过了，只是懒得打理它们，我一阵眩晕。
山上的生活总是了然无味，待惯了的地方总难有新鲜的感觉，比不得山下无拘无束。何况道观的饭菜早已吃腻，山下的果子吃起来都格外香甜。我们时常去打野食，山下的佃户看到我们，立即关门上锁、上板禁街。偶有不懂事的小朋友还在外观望，一把被大人拉进家里。因为我们在村子里堵过烟囱、掏过鸡窝，树上摘过果，田里偷过菜，等等的坏事干了不少，我们比灾年的蝗虫还让人头疼。村民苦不堪言，送我们一美名“天龙八害”。总而言之，我们没有一刻是安分的！在那个充满好奇心和恶作剧的年岁中，我们的所作所为让附近的村民苦恼了好些年。
师父觉得这样不算大错误，没有管教我们。其实师父心里对教育问题一直头疼，既觉得随性而行固然没错，也感到侠义行为应该从小灌输，以免长大后不甚堕入歧途。师叔则因祸害百姓的问题反复批评我们，说我们毁坏了天龙门的形象。现在以天龙门为中心，半径十里范围的人们对我们“天龙八害”无人不知，无人不晓，这都是托在山下村民广为宣传的福，我们名声才远播在外。师叔觉得师父的偏袒对其他弟子不公，一碗水要端平。师父说，孩子嘛，就应该淘气，乖孩子长大往往没出息。这一观点顿时遭到师叔和我们的集体反驳。师叔们的观点认为调皮不是不行，但是都已经上房揭瓦了，以后还不把道观扒了？而我们反驳是因为我们认为自己不是孩子了。
师父倒不愿在这些小事上纠缠不清，对于我们的人品，师父从来没有怀疑，不愿深究。师父总是考虑天龙门在江湖上的影响，希望有朝一日重振天龙门的声威，甚至让人怀念起天山派在武林中显赫的威名。
