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大堂之上，众人分立，最靠近台桌的地方，南宫洋躬身站立，前额斜向前低着，不敢稍有移动！
南宫洋之下，数十名万花堂弟子以及一众黑衣人分开站着，只不过，这一众黑衣人都是毫不犹豫的站在万花堂弟子前面的，似乎没有任何的不妥！
大堂的最里边，横摆着一张古旧的黑色座椅，说是座椅，其实比床还宽那么几分，足足占据了大堂最里边三分之二的空间！
宗主此刻，稳坐大椅之上，目光，略带轻松！
铁血盟的消息传来，倒是让宗主心中放松了一点，孙大伟这个人，他之前在情报之中听说过，只是没想到，当初只不过抱着试一试利用的铁血盟，居然真的能够做到这一点！
看来，越南人，的确是很凶悍，当然，要是没有华人的统领，那也只不过是一帮乌合之众而已！
宗主看着堂下神情各异的众人，脸上略显笑意！
各个分化，逐步击破，这办法的确是高效之极，这才刚刚开始，想要对付的敌人就乱成一团了，真是省时省力啊！
至于铁血盟，那就不在我的考虑之内了，虽说对方有些实力，但是总归那是一个介于政府与非政府之间的边缘性存在，对于任何一个集团来说，沾染上了这种势力，都不是轻易能够摆脱的！
这种例子，在世界或是华夏国历史上，可是很多的！
时至今日，在世界各地，无政府主义一直是一个含义复杂的语词。『』Ω笔『趣阁ＷｗΩＷ．』ｂｉｑＵｗＵ．Ｃｃ在中国，从建国前几十年里一连串的时潮运动，到抗日战争年代里“投入精神”的追溯，我们无不可以看出被无政府主义影响或隐或显的存在。
美国历史学教授、着名汉学家阿里夫？德里克的专着《中国革命中的无政府主义》，专门研究了中国无政府主义作为思想和运动集中产生、展的历史，19oo193o年。1929年，无政府主义遭到国民党当局的镇压，运动基本停止，退出中国历史舞台，但作为思想精神的影响继续存在。
无政府主义倡导社会革命和文化革命，反对政治和政治手段，认为政治权利机构破坏人之间的天然的社会合作性，对于社会只产生负面影响。
现代中国的无政府主义基本有两个来源：古代中国的乌托邦思想和欧洲社会主义运动中的无政府主义潮流。作为一部国别史研究，有助于丰富对无政府主义思想本身的理解。
它的纯真性，它的直接导出社会亲和力的悟性和灵感，虽然常常被视为孱弱，因为对现实的无力而被不屑一顾，但其思想的芒锋至今犹存。
进入21世纪，13亿中国人民和5千万海外华人都希望中国能够维持稳定的社会秩序，从而保证经济的稳定展，使得中国能够达到赶上达国家社会展水平的目标。但是，这个愿望正面临一种威胁，这就是正在兴起的无政府主义思潮。
政府主义是一种主张绝对自由的思潮，是一种极端自由主义。它反对一切秩序，反对一切制度，反对政府，因此是一种十分危险的思潮。
这种思潮在现代的西方国家也没有市场，而且被西方政府视为能够破坏秩序、破坏法制，瓦解民主制度，导致社会动乱的洪水猛兽。
