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老头子：“接下来说的，不是猜测。众所周知，文天祥生命中的最后几年，是在大都（也就是今天的北京）度过的，身份是蒙元的囚犯。当时元人佩服他的气节，一直在劝降，而他却有很长一段时间，对于劝降的回应模糊不清，既不说降，也不说不降。当时南边有一些居心叵测的人，恶意批评文天祥摇摆不定，甚至还有人写文章要他殉节。其实，那些人也是小人之心度君子之腹。从后面的事实看来，文天祥的模糊不清，只不过在争取时间。”
汤山：“你的意思是，文天祥争取时间在完成他的棋谱？”
老头子：“没错。因为文天祥的态度模糊不清，使得蒙元误以为他或许会转变。因此，在等待答复的这段时间里，元人既不限制他摆弄象棋，也不干预他写诗作文。甚至，他还暗中通过一个家丁，跟女儿文柳娘通过书信。直到三年之后，文天祥完成棋谱，才正式向元人摊牌，拒不投降，慷慨就义。”
汤山：“文天祥在大都三年不假，但要说他拖延这三年，是为了完成棋谱，史无明载，全是你的一面之词。”
老头子却不理汤山的质疑，继续说：“文天祥的棋谱完成之后，连同那方陪伴他多年的砚台，都托付给了追随他的家丁。并向这位姓文的家丁详细交待后事：带着棋谱一直往南，到其家乡江西吉安去，找当年文天祥的弈友，走通棋谱上的残局，就能进入金鼎宫，里面的秘密，如果能够得到善用，或许可以改变宋元的历史。”
汤山一时张口结舌，觉得自己在听一段玄幻故事。
老头子却自顾自地说下去：“可惜的是，那位家丁历尽千辛潜回家乡，当年文天祥的弈友们，不是死亡便是逃散，一个都找不到，关键是，陆秀夫负帝跳海多时，南宋灭亡，元朝天下已定，无论所谓的‘金鼎宫’里有什么，想来也已无力回天了。事已至此，文姓家丁毫无办法，他自己不识字，更不懂象棋残局，如果自己留着《玉帛金鼎》全本，时间久了万一被元人发现，不但招来杀身之祸，更麻烦的是，蒙元朝庭里，难免也有象棋高手，万一解开棋局进入金鼎宫，岂不是更加如虎添翼？可要就此毁掉《玉帛金鼎》，又对不住文山先生的一番心血。”
汤山还是说不出话。老头子换了口气继续讲述：
“于是那位家丁想了个办法，将整本《玉帛金鼎》拆开，一页一页夹在文天祥留下的藏书里，然后又将这些藏书半卖半送，散入民间。由此，《玉帛金鼎》便化整为零，同样散入民间。不过，家丁留下了其中两页，传给自己的后人：一页是第一局‘玉帛金鼎’；另一页是最后一局‘单骑见虏’。自那之后，文天祥创制的残局，就只留下个名称，在江湖上口耳相传。”
老头子气血明显不足，说大段话而又语速较快时，就会后继无力。因此到这里他又停下喘了一口气，然后再调缓语速说下去：
“其实，那位家丁的后人们，都认为他干了一件很不明智的事。”
汤山一愣：“什么不明智的事？”
老头子：“他不应该将文山先生的《玉帛金鼎》拆开，像这种书，一旦化整为零，就意味着失传了。后来的历史也印证了这一点，七百多年来，这棋谱再也没有以完整的面目重见天日。”
汤山：“但那位家丁的担心，未尝没有道理。棋谱一旦被元朝上层找到，怎么能保证人家就解不开其间的秘密呢？”
老头子：“从象棋的发展史来看，经历了很多个阶段的变迁，它的真正成形，也就是棋子数目和走法跟现在一般无二，时间大致在南北两宋相交之际，而其技艺的成熟，则要到南宋末年，以文天祥为领袖的江西弈派，代表了那个时代象棋艺术的最高水平。而文天天祥自己恰好又是其中出类拔萃的人物，所以，如果他要在棋谱里面渗入点什么秘密，能够参透的，同时代中也只有江西弈派的人物，准确点说，只有当时围绕在他身边的三五人。”
汤山不服：“当时虽然战乱频仍，南北交流却未完全断绝，北边为何不会偶尔出一两个高手？”
老头子笑了笑：“别抬扛了。据说年代在文天祥稍前一点的耶律楚材，是个盖世奇才，深通政治、诗文以及象棋艺术，曾经指导过元人下象棋，但并未形成风气，所以北方的整体水平，远远低于南边。再说，文天祥既然敢于在元人的眼皮底下，编制藏有秘密的棋谱，除了对自己的技艺比较自信以外，很显然也是对元人的虚实进行了调查和考量的。他深知，用别的方法向朋友们传达秘密，可能更容易被发现，惟有棋谱，反而没几个人能解开。”
汤山真的不再抬扛。当然，他就算想抬扛，也说不出什么名堂。他在这方面的知识实在有限。他看着面前滔滔不绝的老人，没料到此人形貌猥琐，在某些方面却非常博学。再联系其怪异的行为，以及其隐秘的身份，汤山猛然想通了一些关节，颤声道：
“你姓文。你就是那个家丁的后人？《玉帛金鼎》的第一局和最后一局，都在你手里。你所说的，就是家族里口耳相传几百年的故事。”
